Hito del 31 de mayo

EN LA FUERZA DIVINA (31 de mayo de 1949)

Antecedentes históricos
Viajes del Padre al extranjero

A su regreso de Dachau, el Padre permanece en Alemania dando retiros, preocupándose de la Familia, y muy especialmente de los Institutos Seculares. El 18 de octubre de 1945 funda el Instituto de los Sacerdotes Diocesanos, y el 12 de febrero de 1946 funda el Instituto Secular de las Damas de Schoenstatt. El Padre permanece en Alemania hasta 1946, y en 1947 comienza sus viajes internacionales para preparar la marcha triunfal de la Reina".

Desde 1947 hasta 1949 el Padre se dedica a viajar al extranjero para ir fortificando la Familia y para dar formación a las Hermanas y a los Padres; se preocupa así por el Schoenstatt internacional. Sus viajes incluyen visitas a África, Estados Unidos, Argentina, Uruguay, Brasil y Chile.

Durante estos viajes a América Latina, el Padre puede apreciar cuán distinta es la manera de ser y de pensar del latino a la del europeo. En el alma latina el Padre encontró un pensar orgánico innato, mientras el alma europea estaba atacada por el bacilo del pensar mecanicista que Schoenstatt tanto combatía. Así, donde los europeos tenían problemas, los latinos no los tenían. Y esto le hizo ver con mayor claridad cómo este nuevo Schoenstatt que recién nacía tenía algo que aportar al Schoenstatt original.

Visitación Canónica

Las iniciativas tomadas por el Padre para que la Iglesia conociera Schoenstatt fueron respondidas por la diócesis de Tréveris, quien nombró al Obispo como Visitador Apostólico. Este Obispo era amigo de nuestro Padre, había asistido a varios retiros predicados por el Padre e incluso había ido a pasar vacaciones a Schoenstatt, y, como el Padre estaba en Sudamérica, no pudo conversar personalmente con el Visitador. Estando en Argentina, el Padre recibe el informe de la Visitación, el cual era muy positivo, pero contenía, según palabras del propio Obispo “pequeñas críticas” que eran detalles a los cuales él no les concedía mayor importancia. En estas “pequeñas críticas” el Padre ve claramente cómo la mentalidad mecanicista domina la Iglesia. Las observaciones que se le hacían eran sobre la relación que existía entre el Padre y las Hermanas; el Visitador no reconoce en esta relación el fruto de una fe sencilla que ve en el Padre un transparente de Dios, sino que más bien ve que es, la personalidad del líder del Padre lo que produce fascinación entre las Hermanas y esto acarrearía por lo tanto un peligro de inseguridad, de falta de libertad y de dependencia poco sana. En otras palabras, el Visitador se quedó sólo en la vinculación humana, y no vio que el Padre era para las Hermanas un transparente de Dios.

Esto mueve al Padre a pensar que no se ha comprendido en la Iglesia el valor de las causas segundas, que la Iglesia ha descuidado demasiado el valor de lo humano como camino para llegar a Dios. Así, las “pequeñas críticas" del Obispo son fundamentales a juicio del Padre, pues en ellas se juega nada menos que el destino de Occidente y de la Iglesia, se juega todo el pensar orgánico.

Mientras continuaba viajando por Sudamérica el Padre comienza a elaborar una larga respuesta al Obispo, carta que se conoce como "31 de mayo".

31 de mayo

El Padre llega a Chile el 17 de mayo de 1949 para la inauguración del Santuario de Bellavista que tendría lugar el 20 de mayo. En los días que siguieron al 20 de mayo, el Padre trabajó afanosamente en su respuesta al Visitador, y se le veía muy serio y consciente de la lucha que iba a emprender. El mismo Padre dijo: “Ahora yo no lucho por Schoenstatt, sino que lucho por la Iglesia".

El día 31 de mayo, alrededor de las 6 de la tarde, el Padre se reunió con las Hermanas en el Santuario. El Padre quería entregarle la carta a la Mater para que permaneciera en el altar de Bellavista durante la noche, pidiéndole que se mostrara, en esta lucha que empezaba, especialmente admirable, y que no sólo hiciera brotar desde allí una corriente de gracias igual a la del Santuario original, sino que una corriente de gracias especial contra el pensar occidental y que con ella enriqueciera abundantemente al Schoenstatt original.

Esa misma tarde, en el Santuario de Bellavista, el Padre pronunció una plática -la Plática del 31 de mayo, en la cual confiere una misión especial a la Familia de Schoenstatt en Chile”.

Consecuencias del 31 de mayo
Visitación Apostólica

El Padre envía al Obispo el escrito el 31 de mayo acompañado de una carta personal muy respetuosa y atenta, explicándole que no enviaba el escrito por amistad personal ni menos como rebeldía frente a la Iglesia. Sin embargo, cuando el Obispo recibe el trabajo, no lo toma como una crítica objetiva y constructiva a la Iglesia, sino como una ofensa personal. A partir de ese momento, se hace eco de las críticas infundadas que se le hacían al Padre y al Movimiento y comienza a distribuir profusamente entre el episcopado alemán copias del trabajo del Padre, pero omitiendo expresamente en todas ellas la carta introductoria, con lo cual el Padre aparece a los ojos de la Iglesia alemana como una persona peligrosa, ambiciosa de poder y de culto a su persona.

En abril de 1950 el Obispo envía una acusación a Roma a la Congregación de religiosos. Nuestro Padre escribe una defensa y la manda a la Congregación de religiosos, pero el director de ella, Cardenal Lavitrano, muere en julio del mismo año sin haberla leído.

El Obispo lleva entonces su acusación al Santo Oficio. En 1951 el Santo Oficio ordena una Visitación Apostólica y nombra para este fin a un jesuita: el Padre Tromp.

Durante la Semana Santa de 1951 el Padre Tromp visita Schoenstatt por primera vez y se hace una idea bastante positiva del Movimiento. Sin embargo, después de una entrevista sostenida con el Obispo cambia su posición. Entretanto, desde América Latina el Padre le envía al Padre Tromp un corto trabajo en el cual sintetiza toda la teología que hay tras Schoenstatt.

A comienzos de mayo de 1951, cuando el Padre regresa de Sudamérica, se entrevista con el Padre Tromp en Roma y se da cuenta que éste no ha comprendido nada. Más aún, el Visitador le da al Padre un ultimátum: o deja la Obra libremente y después de un tiempo puede volver a ella, o el Santo Oficio lo separa de ella sin la posibilidad de volver más.

Para que el Padre permaneciera junto a su Obra, se ponía como condición que éste cambiara sus principios.

Humanamente visto, el Padre debería haber dicho: salvemos algo por lo menos y cedamos. Pero el Padre sabía que Dios quería la Obra así como era: así lo había conducido y dejado crecer, y sólo así en su totalidad es salvación para el mundo. Por lo tanto la decisión era:"Somos como somos o no somos".

Destierro

El 14 de agosto de 1951 el Padre fue llamado a Limburgo y se le entrega el decreto por el cual es destituido como Director General de las Hermanas. El 15 de agosto este decreto es dado a conocer a la Dirección de la Familia, y, el hecho que fuese un 15 de agosto, día de la Asunción de María, era una esperanza de que triunfaría la verdad.

El 22 de octubre de 1951 el Padre parte desterrado de Alemania, sin que existiese ninguna acusación formal y sin que se conociesen cargos concretos contra el Padre.

Después de celebrar misa en el Santuario original parte a Suiza, después a Roma y de ahí a Argentina, a Chile y llega finalmente a Milwaukee el 21 de junio de 1952: allí cumplirá el destierro ordenado por la Iglesia, desempeñándose como párroco de la Colonia Alemana durante 14 años.

(Extraído de  http://www.misantuario.cl/  – Bellavista-Chile)

TEXTO DE LA PLÁTICA DEL PADRE KENTENICH DADA EL DÍA 31 DE MAYO DE 1949 EN EL SANTUARIO DE BELLAVISTA

1. Es como si el ambiente del hogar nos rodeara en estos momentos; como si ángeles estuviesen en medio de nosotros y nos dijesen: "Quítate el calzado, porque el lugar que pisas es tierra santa".
Sí, santo es este lugar, y seguirá haciéndose más y más santo; tierra santa es ésta, porque la Sma. Virgen ha escogido este terruño; tierra santa, porque en el transcurso de los años, de los decenios y de los siglos, desde este lugar surgirán, crecerán y trabajarán fecundamente hombres santos. Este es un lugar santo, finalmente, porque desde aquí se impondrán santas tareas, es decir, tareas que santifican, sobre débiles hombros.

2. Es un hecho histórico que Schoenstatt ha venido hasta nosotros; el Schoenstatt originario al nuevo Schoenstatt. Desde hoy en adelante, otro hecho ha de llegar a ser realidad histórica: desde hoy - así me parece - tenemos que cuidar, desde aquí, que el nuevo Schoenstatt encuentre su camino hacia el Schoenstatt de origen. El torrente de gracias que vino desde allá en la plenitud de la Tercera Acta de Fundación, y que sigue derramándose, quiere volver a la fuente primitiva, llevándole abundante bendición. Este es el profundo sentido de esta fiesta.

3. Ella tiene un doble carácter: de obsequio feliz y de pesada misión. Nos hemos reunido aquí en esta silenciosa hora vespertina, para entregarle solemnemente a la Stma. Virgen el trabajo que para ella hemos hecho en común. Digo que fue un trabajo hecho en común, porque, mientras yo escribía día y noche, ustedes imploraban para mí, silenciosamente, el Espíritu Santo en nuestro Cenáculo.
Ustedes no se cansaron de hacer abundantes sacrificios por la misma intención y, más que nada, se esforzaron por tomar en serio la Inscriptio en el día de trabajo.

4. Con la entrega solemne que hacemos de este trabajo aceptamos una carga que hombros humanos no pueden llevar por sí solos. Pero también esperamos para Occidente, sobre todo para Alemania, una gran bendición. Desde allá fuimos enviados como instrumentos en las manos de la Madre y Reina tres veces Admirable de Schoenstatt para ayudar a realizar acá los planes de sabiduría y de amor divinos. Tratamos de hacer todo lo que estuvo en nuestras fuerzas.

5. ¿Será acaso un don que nos hace en pago, un reconocimiento y un honor para nosotros, si creemos que Ella nos quiere usar desde acá, a partir de este día, para ganar una influencia más poderosa en la forjación de los destinos de la Iglesia en el espacio cultural de Occidente? Es claro que cuando escuchamos la palabra "Occidente" pensamos siempre, en primer lugar, en Alemania.

6. Séame permitido expresar lo que mueve nuestras almas en estos momentos y revestir de palabras lo que sienten nuestros corazones. Venimos para dar y recibir. Queremos intercambiar con la Sma. Virgen todo nuestro desvalimiento, nuestra buena voluntad y nuestra fidelidad. Le damos nuestra buena voluntad y ella nos da su buena voluntad. Le damos nuestra fidelidad y ella nos da su fidelidad.

7. Esta contraposición nos recuerda espontáneamente que el pensamiento central que nos mueve, que nos impulsa constantemente, y que nos asegura una paz inalterable en todas las situaciones, es el pensamiento de la Alianza. También ahora él está en el primer plano de nuestros intereses. El nos da la respuesta a todas las preguntas que esperan una solución. Los dos contrayentes que desde hace tanto tiempo van unidos, se vuelven a enfrentar de nuevo en este lugar santo. ¿Y qué es lo que quieren?...

9. El desvalimiento de uno de los contrayentes se debe sobre todo a la angustia por la pesadísima tarea que ahora se le vuelve a encomendar para Occidente...

12. Hace poco señalaba la gran tarea que tenemos aquí en Chile como pequeña Familia. Sin embargo, el motivo que nos reúne hoy en esta tarde, indica que el Padre Dios nos ha confiado una gran tarea para todo el mundo, especialmente para Europa, para el Occidente. ¿De qué tarea se trata? Se trata de desenmascarar y sanar radicalmente el germen de la enfermedad que aqueja al alma occidental: el pensar mecanicista.

13 Tengo bastantes razones para suponer que Dios ha impuesto en este sentido una carga pesada a nuestra Familia. La ley de la puerta abierta me persuade de ello. Quien tiene una misión, debe serle fiel y cumplirla.

14. ¡Desvalimiento! Si recuerdo cómo todo ha ido creciendo: todo es un regalo extraordinariamente grande que el Padre Dios me ha dado: la mentalidad orgánica opuesta a la manera de pensar mecanicista. Esta fue la lucha personal de mi juventud. Esta fue la lucha personal de mi juventud. En ella pude vencer aquello que hoy conmueve a Occidente hasta en sus raíces más profundas. Dios me dio inteligencia clara. Por eso tuve que pasar durante años por pruebas de fe. Lo que guardó mi fe durante esos años fue un amor profundo y sencillo a María. El amor a María regala siempre de por sí esta manera de pensar orgánica. Las luchas terminaron cuando fui ordenado sacerdote y pude proyectar, formar y modelar en otros, el mundo que llevaba en mi interior. El constante especular encontró un saneamiento en la vida cotidiana. Este es además el motivo por qué conozco tan bien el alma moderna, aquello que causa tanto mal en Occidente. ¿A quién debo agradecer todo esto? Viene de arriba. Sin duda de la Sma. Virgen. Ella es el gran regalo. De este modo pude, además de la enfermedad, experimentar también en mi propia persona, y muy abundantemente, la medicina...

16. La misión tan manifiesta de Schoenstatt para el Occidente, especialmente para nuestra patria, frente al colectivismo que avanza poderosamente y que destruye todo, se encuentra frente a un muro que sólo puede ser abierto si se aleja y vence el mencionado bacilo...

19. Ustedes, a su manera, pueden ayudarme a llevar la responsabilidad y compartir la misión de la Familia. Pero tenemos que contar con que este trabajo hiere nobles corazones allá en la patria, que despierte una violenta indignación y haga que en respuesta se nos den fuertes y duros contragolpes. No nos admiremos si se forma un frente común poderoso y unido de hombres influyentes en contra mía y de la Familia. Humanamente considerado, tenemos que contar por último con que nuestro intento fracase completamente. Y, sin embargo, no podemos sentirnos dispensados de correr este riesgo. Quien tiene una misión ha de cumplirla, aunque un salto mortal siga a otro. La misión de profeta trae siempre consigo suerte de profeta.

20. Vemos como el Occidente camina a la ruina y creemos que estamos llamados desde aquí a realizar un trabajo de salvataje, de construcción y de edificación. Creemos que tenemos que ofrecernos como instrumentos para impulsar una contra-corriente que vuelva a los países de los cuales también nosotros hemos sido abundantemente beneficiados...

23. Por eso es que tenemos el valor de exclamar con Pablo: ¡No puedo dejar de predicar! (1) No puedo hacer otra cosa, debo esgrimir la palabra, ustedes comprenden cuán grande es esta gigantesca tarea para nuestro desvalimiento. Tenemos que pensar en David enfrentándose con Goliat. Pienso en el salto mortal que me atreví a dar en 1942 y estoy consciente que esta vez se repite. Si no contáramos con la buena voluntad de la Sma. Virgen, nunca nos atreveríamos a dar este arriesgado paso...

25. Por otra parte, si ustedes me comprenden bien, podría agregar que no sólo yo, no sólo nosotros, sino también la Sma. Virgen está desvalida ante la situación. Es cierto que ella es la Omnipotencia Suplicante ante el trono de Dios, pero también es cierto que en los planes de amor divino, ella está supeditada a instrumentos humanos dóciles y de buena voluntad. Si es que por el Primer Documento de Fundación, ha aceptado la tarea de mostrarse en Alemania, desde nuestro Santuario, en forma preclara como la vencedora de los errores colectivistas, entonces ella – me expreso a la manera humana - busca ansiosa con su mirada instrumentos que la ayuden a realizar esta tarea. ¿Qué nos queda sino ponernos sin reservas a su disposición, en el sentido de nuestra consagración, aceptar sus deseos, nuevamente entregarnos a ella y dejarle a ella la responsabilidad de su gran obra, en la cual nosotros, dependiendo de ella y por interés en su misión, queremos cooperar, sufrir, sacrificarnos y rezar? ... La Sma. Virgen está desvalida, ella sola nada puede. Es un honor para nosotros poder ayudarla.

26. La Sma. Virgen tiene una gran tarea frente al Occidente. Una vez que me hizo comprender esto, me pidió que yo también le entregase todo. Esto es lo hermoso, lo grande, que nuevamente nos une: Presentamos a la Sma. Virgen nuestro desvalimiento y ella nos regala también su desvalimiento, pero también su buena voluntad. ¿Qué pide en cambio de nosotros? El reconocimiento de nuestro desvalimiento...

28. Ella viene hasta nosotros como la gran educadora. Nos ofrece su capacidad, poder y fuerza de educadora. Cuando el Padre Dios nos haya bendecido un poco más aún, de modo que podamos tener la Adoración junto al Santuario, entonces podremos esperar más todavía. Si buscamos el Reino de Dios, todo lo demás se nos dará por añadidura.

29. La Sma. Virgen permanece fiel. No tienen por qué angustiarse. Es cierto que en general hay poca fidelidad. Pero la Sma. Virgen es la "Virgo fidelis", la Virgen fiel. Ella nos ama aunque no andemos con un traje tan limpio, incluso si alguna vez le hemos vuelto las espaldas, ella nos es fiel. Su fidelidad termina sólo cuando nos sabe allá arriba en el cielo...

30. Estamos en una hora decisiva en la historia de la Familia. Si no tenemos la suerte de derribar el mencionado muro, la Sma. Virgen quitará a nuestro terruño su misión para Alemania y emprenderá una obra de salvataje desde los santuarios filiales. Ella queda fiel a su Alianza. Si ramas de nuestra Familia por cobardía y debilidad no pagan fidelidad con fidelidad, podemos suponer que su misión se traspasa a nosotros.

31. Dos pensamientos deben conducirnos a la lucha, dos lemas que como estrellas deben brillar en nuestra vida. Uno es: Tua res agitur! Clarifícate! ¡Se trata de tu misión, de tu tarea, ahora, por tanto, glorifícate tú y tu Obra! El segundo lema es: Mater perfectam habebit curam. La Sma. Virgen se glorificará de la manera más perfecta si nosotros nos esforzamos donde quiera que sea por tirar de su carro de triunfo. Entonces ella cuidará de nosotros y de su Obra de Schoenstatt y la guiará victoriosa a través de las luchas, tal como lo ha venido haciendo a través de los años pasados de persecución...

32. Es como si sólo ahora empezáramos a vivir, como si todo lo que hemos vivido hasta este momento fuese sólo un trozo de prehistoria. Ahora comienza propiamente la historia, la historia del nuevo Schoenstatt. Así como en Schoenstatt en los años 1914/15. Qué contentos hemos de estar todos nosotros de formar juntos la generación fundadora y que queramos sumergirnos en los fundamentos del Santuario con nuestro ser y nuestra vida...

33. También nosotros queremos morir. No físicamente. Pero esto queremos tomarlo en serio: enterrarnos en el fundamento del Santuario, sumergir allí nuestra vida y la fuerza de nuestro amor. Queremos ser las columnas de sustentación.

34. La Sma. Virgen nos ha regalado el uno al otro, Queremos permanecer recíprocamente fieles: el uno en el otro, con el otro, para el otro, en el corazón de Dios. Si no nos reencontrásemos allí, sería algo terrible. Allí debemos volver a encontrarnos. No deben pensar: vamos hacia Dios, por eso debemos separarnos. Yo no quiero ser simplemente un señalizador en la ruta. ¡No! Vamos el uno con el otro. Y esto por toda la eternidad. Cuán errado sería ser sólo señalizador en el camino. Estamos el uno junto al otro para encendernos mutuamente. Nos pertenecemos el uno al otro ahora y en la eternidad; también en la eternidad estaremos el uno en el otro. ¡Es éste el eterno habitar del uno en el otro propio del amor! Y entonces, permaneciendo el uno en el otro y con el otro, contemplaremos a nuestra querida Madre y a la Sma. Trinidad.

Fuentes: http://www.misantuario.cl/  - Bellavista -Chile
Juan Barbosa

El mártir que caminaba sobre sus manos


Padre Marcelo Aravena/mkf. El 10 de diciembre de 2010, un decreto papal, reconoce el martirio del sacerdote alemán Alois Andritzki, muerto en el campo de concentración nazi de Dachau en 1943. Su beatificación tendrá lugar el 13 de junio de 2011. Alois Andritzki (1914-1943) era un joven capellán serbio muerto como resultado del trato brutal que recibieron muchos sacerdotes en el campo de concentración de Dachau. Probablemente su muerte fue provocada por una inyección letal. Andritzki agonizaba en aquel entonces, víctima de tifus que contrajo en Dachau. Para la administración del campo de concentración, él era tan sólo una molesta preocupación que les acarreaba un lastre, por lo cual, lisa y llanamente, fue eliminado. Alois Andritzki será el primer serbio y otro sacerdote de Schoenstatt beatificado.

Republicación de una entrevista sobre un desconocido mártir de Dachau que será beatificado próximamente

Alois fue otra víctima más de Dachau, una figura desconocida que, sin embargo, comienza a dar que hablar. Nació en Radibor-Silesia, cuarto entre seis hermanos. Sus dos hermanos mayores fueron también sacerdotes. Por sus "actividades sediciosas" contra el régimen nazi - encarnizado principalmente con los jóvenes - fue detenido y llevado preso al campo de concentración. Según datos históricos, Alois era un sacerdote muy vital, trabajador, alegre, además de acróbata. Alegraba a sus compañeros de prisión caminando con las manos, seguramente una imagen excéntrica y entretenida para quienes vivían en el infierno de Dachau, como se lo conoce comúnmente (P. Sales Hess, págs. 123; 201, KZ Dachau- eine Welt ohne Gott).

Ingresó al campo de concentración el 2 de octubre de 1941, tras haber sido detenido por la policía nazi en dos oportunidades, habiéndose transformado en "persona peligrosa" para el régimen de Hitler y sus secuaces. En el campo de concentración, adhirió a uno de los grupos de Schoenstatt, liderados por dos sacerdotes schoenstattianos: Josef Fischer y Heinz Dresbach. Poco tiempo más tarde, cinco meses después, ingresó a ese campo de concentración el Padre José Kentenich, acusado de los mismos delitos.

Actualmente, el obispo de Dresden, Monseñor Joachim Reinelt, es el Postulador del proceso de canonización de este joven sacerdote. El prelado confiaba que el Papa Juan Pablo II, lo podría declarar beato, como ejemplo y testimonio de fe a toda prueba, en la jornada mundial de la juventud del 2005, el Papa Juan Pablo II (DT/KNA13.12.2003). Para tales efectos se constituyó la asociación Cyrill-Methodius-Verein e.V. Sin embargo, tras la muerte del Santo Padre Juan Pablo II en 2005 y la posterior elección de Benedicto XVI, el evento fue postergado. Ahora la beatificación está prevista para el Lunes de Pentecostés, día de fiesta en Alemania.

En 2003, el Padre Marcelo Aravena reunió valiosa información sobre Alois Andritzki en una entrevista con Monseñor Hermann Gebert, miembro del Instituto de Sacerdotes Diocesanos de Schoenstatt, que nos acerca más a la figura del candidato al honor de los altares. Mons. Gebert, por entonces un hombre mayor pero brillante y activo, está ahora postrado en cama y necesita permanente atención luego de un derrame cerebral sufrido en septiembre de 2010. Estamos orgullosos de volver a publicar esta entrevista, ahora también traducida al inglés, en la preparación para la beatificación del Padre Alois Andritzki.

¿Cómo fue su encuentro con el Padre Alois Andritzki?

En primer lugar, llegué a la persona de este capellán a través de los sacerdotes José Fischer y Heinz Dresbach, ambos schoenstattianos, quienes convivieron con él en el campo de concentración, brindándome algo de información sobre su persona. Además, me había propuesto la tarea de realizar biografías breves (60) sobre los sacerdotes que estuvieron en contacto con Schoenstatt en el campo de concentración de Dachau.

¿Qué podemos destacar de la biografía de este sacerdote, en particular?

Alois Andritzki perteneció a un círculo de reflexión schoenstattiana, como simpatizante. Lo notable es que a ese grupo perteneció también el beato Carlos Leisner, además de Ricardo Henkes (sacerdote palotino cuyo proceso de beatificación ha sido iniciado) y Gerardo Hirschfelder (párroco alemán beatificado el año pasado). El Padre José Fischer me contó personalmente que Andritzki estaba en camino de ser schoenstattiano sellando la Alianza de Amor. Hay dos aspectos que nos revelan más de su persona. El primero de ellos es que, además de ser boy-scout, era buen deportista también, por lo que, para divertir a sus compañeros de prisión, caminaba largo rato sobre sus manos. Esta prueba de acrobacia llegó a su fin al decaer sus fuerzas. Cabe recordar aquí que los años 1941 y 1942 fueron años de gran hambruna en el campo de concentración. El segundo es que, para la Navidad de 1941, pintó una escena de la Sagrada Familia en Belén, con materiales muy rudimentarios. Pese a no ser una gran obra de arte, esta pintura fue motivo de enorme alegría para quienes visitaron la capilla del bloque 26, donde se encontraban alojados los sacerdotes en cautiverio. Seguramente el ejemplo de Andritzki animó a muchos de sus compañeros.

¿Cómo fue el final de la existencia de Andritzki?

Bueno, aquí sólo podemos citar lo que Lenz afirma sobre su muerte (P. Lenz, Christus in Dachau, pág. 244). Andritzki se habría enfermado de tifus en la Navidad de 1942, información que se reportó a la enfermería recién a mediados de enero. Cuando estaba agonizando, solicitó recibir la comunión. El guardia, con sorna, responde: Quiere a Cristo, vamos a darle una inyección. El 3 de febrero de 1943 Andritzki muere a causa de envenenamiento o sobredosis de algún elemento químico, poco antes de recibir la absolución. Su cuerpo fue desmembrado e incinerado en el crematorio, al igual que los demás cadáveres. Su funeral se efectuó el 15 de abril de 1943 en Dresden, diócesis de Meissen.

¿Cuál podríamos decir que es el sentido de su muerte, y qué mensaje nos deja?

Esto debería ser considerado dentro de los motivos de su detención (en enero y agosto de 1941). Según consta en los registros, fue encarcelado por sus actividades pérfidas y maliciosas contra la juventud y el Estado. En última instancia, él dio su vida por el Reino de Dios y murió, como mártir, a causa de los malos tratos ocasionados en prisión. Es modelo y ejemplo de santidad sacerdotal.

¿Por qué Andritzki es importante para usted?

Es importante no sólo para mí sino para toda mi comunidad. Es un deber de fidelidad y gratitud, por parte de la comunidad de los sacerdotes de Schoenstatt, que todos los sacerdotes que ofrecieron su vida en el campo de concentración sean incorporados a la lista de los mártires santos de la iglesia.

¿Cómo se puede apoyar el proceso de beatificación que Monseñor Joachim Reinelt viene impulsando desde 1998?

Dando a conocer la figura de Andritzki, especialmente a los sacerdotes, también dentro de la Familia de Schoenstatt internacional, sobre todo en Europa del Este. Otro aspecto primordial es pedir su intercesión, rezar por su proceso de beatificación y - lo que no es menos importante - brindar algún apoyo económico, dado que todo proceso de beatificación requiere financiamiento.

Muchas gracias, Monseñor Gebert, por su tiempo y disponibilidad para con nosotros en este reportaje.

Fuente: http://www.schoenstatt.org/

"ADORO POR AMOR"

J.K

Buenos Aires, 19 de mayo de 2011

Queridas madres de Federación:

Como recordarán, el Círculo de Adoración de Federación de Madres viene realizando una novena especial con miras a los 100 años de la Alianza de Amor con María. Dicha novena consiste en trabajar con santidad y hasta heroicamente, una actitud fundamental durante el mes de María y como concreción del mismo, regalar una Custodia a una Capilla o Parroquia carenciada.

En esta oportunidad son las madres de Paraguay quienes propusieron la actitud porque serán quienes regalen la Custodia. Pero, dado que el mes de María en Paraguay es en mayo, ellas ya han comenzado a trabajar dicha actitud a la que todas queremos unirnos, especialmente quienes integran el Círculo de Adoración de Madres oficialmente. La actitud es la ENTREGA FILIAL... actitud que debe ser centro en el alma de una madre de Federación que quiera construir "Familia en Alianza, por un nuevo Paraguay" y ser "Heredera del Padre, Profeta de la vida".

Sabemos que la Adoración a la Santísima Eucaristía debe ser el centro de nuestra vida espiritual pues allí está Cristo presente y vivo, quien nos quiere conducir al Padre Celestial. También sabemos que lejos de Él no somos nada; nuestras fuerzas para poco alcanzan. Con su ayuda ... lo podemos todo. Por ello, porque somos débiles y pequeñas es que queremos estar a su lado para adorarlo y así poder cumplir la misión que nuestro Padre Dios pensó desde toda la eternidad para nosotras y esa misión es llevar el mundo a Él... formando el Hombre Nuevo en la Comunidad Nueva.

Para ello, junto a su Hijo amado, nos dejó a María... la Madre elegida para ser Madre del Salvador y madre nuestra y nos dejó la Alianza de Amor con Ella: la hizo nuestra aliada y a Ella quizo unirnos con indiviso amor.

Por ello queremos "entregarnos filialmente " de manera especialísima en este mes de María: somos hijas confiadas que viven su Alianza de Amor en el día a día, tanto en los gozos como en las pruebas cotidianas.

NADA SIN TÍ, NADA SIN NOSOTROS. Somos sus instrumentos. Queremos que todo el mundo conozca a su Hijo amado por ello, queremos, a través de este "apostolado profundo, fuente de Vida", hacer posible que más hombres y mujeres puedan acercarse a Adorarlo y queremos regalarle en los 100 años de Alianza de Amor una corona de nueve Custodias vividas, trabajadas, conquistadas con amor, por amor y para el Amor. Y poder decir, como nuestro Padre Fundador, delante del Santísimo Sacramento del Altar:

"ADORO PORQUE AMO".

Con Cristo su Hijo, bendíganos la Virgen María.

Cristina Celso, responsable del Círculo de Adoración de Federación de Madres. Argentina-Paraguay

Saludos de Alianza de Hna Kornelia

¡Feliz y bendecido Día de Alianza! Uniéndonos espiritualmente a toda la Familia de Schoenstatt que celebra este día 18, nos unimos en torno al Santuario Original para renovar nuestra Alianza de Amor, diciéndole a la Mater: Tu alianza, nuestra misión. Nuestra misión que tenemos que cumplir, que queremos anunciar, que más que nada queremos vivir en la alegría y en el dolor, en el Santuario y en el “Dachau” que nos toca a vivir y que nos llama a transformarlo en tierra de alianza…

En Schoenstatt, después de las peregrinaciones de Chile y de Panamá en las semanas pasadas, ahora se encuentra un gran grupo de peregrinos de Brasil. Esta semana estuvieron de visita peregrinos individuales de Polonia, Costa Rica, Chile, Argentina y, obviamente, de Alemania, llenando nuestro Schoenstatt en torno al Santuario con la felicidad del primer encuentro, o del reencuentro con el lugar de gracias donde todo comenzó.

Los próximos días 20, 21 y 22 de mayo tendrá lugar la reunión anual del Foro europeo de familias de Schoenstatt. Se celebrará en la Casa de las Familias en Schoenstatt y asistirán 32 representantes de Austria, Suiza, Alemania, Gran Bretaña/Escocia, Hungría, Polonia, Portugal, Rumania, República Checa y España.

Hoy podemos brindarle una alegría especial a todos los que ansiosamente esperaban el libro de Mons. Wolf sobre la corriente del Padre en inglés, que ya se ha publicado y está a la venta en los Estados Unidos (a través de las Hermanas de María). Mons Wolf me envió el texto para aquellos que no pueden conseguir el libro. (En castellano ya salió hace unos meses).

Quisiera culminar este saludo con unas palabras pronunciadas por el Padre un 18 de mayo: “Hoy será, sin duda, un día de gracias especiales para toda la (familia) ya que celebramos el 18 de mayo. El 18 de cada mes no es para nosotros solamente un día de recuerdo, sino también y por sobre todo un día de renovación, un día en el que renovamos la Alianza de Amor que la Santísima Virgen selló en Schoenstatt el 18 de octubre de 1914 y que vuelve a sellar ahora con nosotros insertando nuestra entrega en aquella primera alianza…”.

Desde el Santuario Original, les saludo cordialmente, agradecida por todos sus mails, oraciones, colaboración, aportes y testimonios,

Hna Kornelia

Fotos ahora en: https://picasaweb.google.com/schoenstatt.org
http://www.schoenstatt.org/

Carta de Alianza
Mayo 2011

 

Queridos hermanos en la Alianza:

Hace un año, el 8 de mayo del 2010, desde una punta a la otra del país, celebramos como Iglesia los 200 años de la Patria. Bajo un sol radiante en un cielo claro y limpio hubo festejos en basílicas, catedrales, parroquias y santuarios, en hospitales, ermitas y en las plazas. Espiritualmente unidos encendimos una “luz de esperanza”, y le pedimos a María que nos ayudara a ser una Patria de hermanos, para todos.

Un año después, ya sin grandes festejos, seguimos trabajando y pidiéndole a María que nos ayude a encontrar caminos de unidad y diálogo, de verdad y justicia, de desarrollo y equidad. Caminos y personas que estén dispuestas a caminar esos caminos, especialmente si pensamos que éste es año de elecciones.

Hace tiempo leí que un joven argentino, viendo las grandes necesidades de su pueblo, le dijo a su padre: “papá, quiero ser útil a mi gente”, y le pidió que lo llevara a Buenos Aires para estudiar. Podría haber dicho: “papá, vos y los mayores hagan algo; los políticos y el gobierno mejoren la situación”, pero era tanto el dolor por su gente que lo llevó a ponerse él mismo al frente para ayudar a los suyos. Ese joven entregado y fiel hasta el final fue Ceferino Namuncurá; así comenzó su camino de liderazgo y santidad, con un único gran anhelo: “quiero ser útil a mi gente”.

Argentina necesita líderes que sirvan al bien de todos; líderes honrados e idóneos que promuevan el diálogo y que impulsen un desarrollo orgánico de la sociedad. Dirigentes en todos los niveles de decisión y en todas las áreas de la sociedad.

Pero Argentina necesita también buenos ciudadanos motivados por ese gran ideal: “quiero ser útil a mi gente”. De nada sirve pedir por buenos líderes si nosotros, los ciudadanos, no nos hacemos cargo de nuestras responsabilidades cívicas para, desde allí, exigir efectividad, idoneidad y ejemplaridad a nuestros líderes. Seamos hombres y mujeres que concientemente concibamos nuestras grandes o pequeñas responsabilidades diarias como un aporte a la construcción de una sociedad mejor. Quiero ser útil a mi gente.

El P. Kentenich también sirvió a su gente al buscar caminos de solución a la crisis social desde la Alianza de Amor con María. En una oportunidad dijo: “Aprovechemos toda oportunidad para actuar en el mundo de hoy, no nos quedemos en el mero plano de las ideas. Hablamos de renovación moral, y la justicia y el amor son parte de esa moral. Colaboremos en la solución de esta crisis en el medio en que nos hallemos. Seamos “santos sociales”, hombres hondamente arraigados en Dios, convencidos de nuestros ideales, que quieren ser por el camino de Schoenstatt uno con la gente, para llevar a los pueblos a la Iglesia, hacia Cristo”. (Jornada pedagógica 1930)

El santo social comprometido con Cristo y con su tiempo, del cual nos habla el P. Kentenich, tiene rasgos concretos. Como las 4 estrellas de la Cruz del Sur, 4 son las características que lo guían:

1. Es un hombre íntimamente unido a Dios, anclado en Él. Dios es la roca sobre la cual funda su vida, sus convicciones y sus decisiones. Un Dios que es bueno y fiel.

2. Es un hombre servicial y veraz. Su acción no es individualista, sino en comunión y participación: sirve desinteresadamente a su gente y lo hace con sentimientos sinceros: busca el bienestar y el desarrollo de su gente; sirve, respeta y cuida la vida y no busca sacar demagógicamente provecho político.

3. Es un hombre práctico y trabajador, no se queda enredado en elucubraciones o fantasías, sino que busca la plasmación concreta y sencilla de las cosas. No descansa hasta alcanzar el objetivo con eficiencia y creatividad.

4. Es un hombre de Alianza, a imagen de María siempre busca unir el mundo de Dios con el mundo de los hombres, se vincula con los hombres como hermano, y entre ellos es factor de unión y concordia.

Queridos hermanos, que el santo social sea luz para nuestro quehacer diario y modelo a la hora de pensar en los líderes que necesitamos.

El 25 de mayo los invito a unirnos en oración por la Patria; agradezcamos por el don de esta bendita tierra y pidamos a María por la unidad, la paz y el progreso de los argentinos. A las 11 hs. un grupo celebraremos la Santa Misa en el Santuario de Luján y, en representación de toda la Familia de Schoenstatt, renovaremos la coronación a la Sma. Virgen como “Reina de la Patria Familia” hecha hace 23 años. Esa es nuestra herencia y nuestra misión: una Patria con corazón de familia.

Les deseo un bendecido día de Alianza.

P. José Javier Arteaga

HEREDEROS DEL PADRE, PROFETAS DE LA VIDA

Visitación de María

Padre Nicolás Schwizer

Reflexión N° 107 - 15 de mayo 2011

Toda nuestra vida, cuando es auténticamente cristiana, está orientada hacia el amor. Sólo el amor hace grande y fecunda nuestra existencia y nos garantiza la salvación eterna.

Y sabemos que ese amor cristiano tiene dos dimensiones. La dimensión horizontal: amar a los hombres, nuestros hermanos. Y la dimensión vertical: amar a Dios, nuestro Señor.

Es fácil hablar de amor y de caridad, pero es difícil vivirlos, porque amar significa servir, y servir exige renunciar a sí mismo. Por eso, el Señor nos dio como imagen ideal a la Sma. Virgen. Ella es la gran servidora de Dios y, a la vez, de los hombres.

En la hora de la Anunciación, Ella se proclama la esclava del Señor. Le entrega toda su vida, para cumplir la tarea que Dios le encomienda por el ángel. Ella cambia en el acto todos sus planes y proyectos que tenía, se olvida completamente de sus propios intereses.

Lo mismo le pasa con Isabel. Se entera que su prima va a tener un hijo y parte en seguida, a pesar del largo camino. Y se queda tres meses con ella, sirviéndole hasta el nacimiento de Juan Bautista. No se le ocurre sentirse superior. Y no busca pretextos por estar encinta y no poder arriesgar un viaje tan largo. Hace todo esto, porque sabe que en el Reino de Dios los primeros son los que saben convertirse en servidores de todos.

También nuestra propia vida cristiana debe formarse y desarrollarse en estas mismas dos dimensiones: el compromiso con los hermanos y el servicio a Dios. Y no se puede separar una dimensión de la otra. Por eso, cuanto más queremos comunicarnos con los hombres, tanto más debemos estar en comunión con Dios. Y cuanto más queremos acercarnos a Dios, tanto más debemos estar cerca de los hombres.

¿Qué más nos dice el Evangelio? Nos cuenta de algunos sucesos milagrosos en el encuentro de las dos mujeres: el niño salta de alegría en el vientre de su madre; Isabel se llena del Espíritu Santo, reconoce al Señor presente y comienza a profetizar.

Y nos preguntamos: ¿Es la Sma. Virgen la que hace esos milagros? Ello se puede explicar sólo por la íntima y profunda unión entre María y Jesús. Esa unión comienza con la Anunciación y dura por toda su vida y más allá de ella. Y por primera vez se manifiesta en el encuentro de María con Isabel.


María no actúa nunca sola, sino siempre en esta unión perfecta entre Madre e Hijo. Donde está María, allí está también Jesús. Es el misterio de la infinita fecundidad de su vida de madre.

Y si nosotros queremos ser como Ella, entonces debe ser también el misterio de nuestra vida. ¿En qué sentido? Nos unimos, nos vinculamos con María, nuestra Madre y Reina. Y entonces, ¿qué hace Ella? Ella nos vincula, con todas las raíces de nuestro ser, con su Hijo Jesucristo.

Porque María es la tierra de encuentro con Cristo, nos conduce hacia Él, nos guía, nos cuida y nos acompaña en nuestro caminar hacia Él.

Pero, María no solo nos conduce hacia Cristo, sino trae, ante todo, a Jesús al mundo y a los hombres. Es su gran tarea de Madre de Dios.

Y en su visita a la casa de Isabel realiza, por primera vez, esta gran misión suya: le lleva a su Hijo. Y el Señor del mundo, encarnado en su cuerpo maternal, manifiesta su presencia por medio de aquellos milagros.

Lo hizo María hace más de 2000 años. Pero lo hace también hoy: nos trae a Cristo a todos nosotros.

Preguntas para la reflexión

1. ¿Llevo a Cristo a los demás?
2. ¿De de qué manera sirvo a los demás?
3. ¿Soy un elemento de unión?

Si desea suscribirse, comentar el texto o dar su testimonio, escriba a: pn.reflexiones@gmail.com

Mes de María

Jóvenes invitan al rezo del Rosario
http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=21066
http://www.youtube.com/watch?v=dsQeyDZJ_HQ
Fuente: ACI

Juan Pablo II, una historia de amor.

http://www.youtube.com/watch?v=NtxsuYY5wLg&feature=youtu.be

El Papa pide a todos rezar el Rosario en mayo, mes de María

VATICANO, 11 May. 11 (ACI/EWTN Noticias).- Al concluir la catequesis sobre la oración esta mañana en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI hizo un especial llamado para que todos intensifiquen el rezo del Rosario en este mes de mayo, dedicado a la Virgen María.

En sus habituales palabras en italiano a los jóvenes, los enfermos y los recién casados, el Santo Padre exhortó "a todos a intensificar la pía práctica del Santo Rosario, especialmente en este mes de mayo, dedicado a la Madre de Dios".

"Invito a ustedes, queridos jóvenes, a valorar esta tradicional oración mariana, que ayuda a comprender mejor y asimilar los momentos centrales de la salvación operada por Cristo".

A los enfermos el Papa alentó a "dirigirse con confianza a la Virgen mediante este pío ejercicio, confiándole todas vuestras necesidades".

Finalmente hizo votos para que los recién casados, "hagan del rezo del Rosario en familia un momento de crecimiento espiritual bajo la mirada de la Virgen María".

Homilía en la Iglesia de Peregrinos en el día de la beatificación de Juan Pablo II
P. Joaquín Alliende, Schoenstatt, 1º de mayo de 2011

En este domingo se concentra una suma de hechos y conmemoraciones. Es tiempo de Pascua. Hoy es el Domingo de la Misericordia y se inicia el ma-riano Mes de Mayo de 2011.

Pero este primero de mayo, sobre todo, pasará a la historia como la fecha de la beatificación del Papa Juan Pablo II. En la ceremonia de esta misma mañana, en la Plaza de San Pedro se venerará una reliquia única: una ampolla que contiene sangre del gran Sumo Pontífice que se le había extraído durante su enfermedad en la Clínica Gemelli.

Aquí, junto al Santuario Original de Schoenstatt, nosotros podemos acoger con piedad otra especial reliquia del nuevo beato. Es un hermoso remo de madera de más de dos metros. Es un instrumento hecho para avanzar por las aguas. Tres años antes de su muerte, durante una fiesta de su cumpleaños, Karol Wojtyla escribió en polaco, sobre este remo un mensaje y estampó su firma:

“Tú, no tengas miedo. Rema mar adentro. Cristo está contigo. Juan Pablo II - 18 de mayo de 2002”

Este remo-reliquia viajará en los próximos días al Santuario del Instituto Secular de las Señoras de Schoenstatt en Silesia, Polonia, en la localidad de Rokitnica. Hoy está aquí. Nos trae una promesa y un desafío a cada uno de nosotros.

La rápida escritura sobre la madera la trazó un Papa marcadamente mariano. Él tomó por lema: “Totus tuus” ¡Todo tuyo, Maria!

Siendo ya Papa, Juan Pablo II peregrinó con esperanzada fe a dos Santuarios de Schoenstatt. Uno, el de Koszalin, al norte de Polonia, y el segundo en Roma, llamado “Cor Ecclesiae - Corazón de la Iglesia”. Pero, hay más. Hay un hecho poco conocido que hace al Papa beato, todavía más cercano a noso¬tros, cuando celebramos la Eucaristía en la proximidad inmediata del Santua¬rio Original.

El Papa Wojtyla visitó Chile, mi patria, en 1987. Celebró una Misa Solemne junto al mar, en La Serena. En la procesión del ofertorio, le presentaron, para que la bendijera, una imagen de la Madre Tres Veces Admirable de Schoenstatt. Al verla venir, la reconoció con alegría y murmuró: “Esta imagen me acompaña desde mi niñez”. Años después, en un encuentro con el Car¬denal Francisco Javier Errázuriz, precisó: “La imagen de Nuestra Señora de Schoen¬statt la venerábamos en la casa de mis padres en Wadowice.”

El marianismo de Juan Pablo II nos da también la exacta clave para penetrar el Evangelio que hoy la Iglesia nos propone (Jn 20,19-31). En él Jesús increpa al incrédulo apóstol Tomás: “Porque me has visto, has creído. Bienaventurados aquellos que creen sin haber visto”.

El Papa polaco centra su gran encíclica mariana, “Redemptoris Mater”, en el tema de la fe de María. Él enseña que la Virgen, “llena de esperanza, creyó contra toda esperanza” (Nº 14). Sostiene que no sólo creyó sin haber visto, sino que creyó superando la oscuridad más negra. Ella creyó contra todo lo que estaba viendo y viviendo. En Nazaret, ella escuchó, anota Juan Pablo, que el Hijo de sus entrañas “será grande... y su reinado no tendrá fin. Sin embar¬go, después... estando al pie de la cruz... ella es testigo del total desmentido de esas palabras” (Nº 18). Lo que a ella Gabriel le había anunciado, fue “desmentido” en el Gólgota. Según la encíclica, la fe victoriosa, la fe ma¬riana, es la que cree contra toda esperanza. Nosotros diríamos en este año 2011 que esa fe en el amor misericordioso del Padre, ocurre en medio del terremoto, del tsunami, y de la catástrofe atómica como en Fukushima. Aún más, nuestra fe es pascual cuando conoce que a la Resurrección sólo se llega cruzando el desierto del miedo, del dolor y de la muerte.

Pero nosotros no somos María. Vacilamos, retrocedemos, nos confundimos y perdemos la senda. Ella nos comprende. Nos toma de la mano y nos reencauza en la dirección correcta. Nos reanima a recomenzar con nuestros pequeños pasos por el Camino vivo que es Jesucristo, el Señor Resucitado.

Juan Pablo II, hijo y sacerdote de María, predicó de voz y de ejemplo. Nos dio testimonio de una fe que es lucha, que es dramática y recia, es viva y gozosa. En Fátima de Portugal, le escuché elevar su voz, ya muy quebrada: “¡La noche no tiene la última palabra!” En otras ocasiones exclamó: “¡El invierno no tiene la última palabra!”. “¡El pecado y la muerte no tienen la última palabra!”

Ese es el telón de fondo para interpretar el precioso texto, escrito de puño y letra por el beato Juan Pablo II sobre esta madera larga.

“Tú, no tengas miedo. Rema mar adentro. Cristo está contigo”

Mis queridos hermanos, el Papa en este texto habla de tú a tú. No es un vosotros, es una interpelación personal, porque la vivencia de fe ocurre en el ámbito de nuestra íntima libertad. La fe no es un acto colectivo, no es una cos¬tumbre gregaria, es una profesión de amor que yo digo, soberanamente, al Dios vivo y a mis hermanos en este mundo.

Este remo y esta leyenda en polaco, recuerdan una sentencia clave del Padre José Kentenich, pronunciada aquí, en este mismo valle de Schoenstatt: “¡En nuestra barca no queremos galeotes. Nuestra barca sólo puede ir entre las olas impulsada por remeros libres!”

Sí, beato Juan Pablo II, maestro de fe mariana. Sí, contigo nos atrevemos a ser valientes. Osamos irnos mar adentro. Sí, los cristianos podemos vencer el miedo, porque el Dios Trinidad no es Juez implacable. Es, primero que todo, la Infinita Misericordia. Es perdón y clemencia. Sí, Jesucristo, ya sea que tú estés alerta o dormido en el fondo de la barca durante la tempestad. Sí, cree¬mos que tú siempre estás vivo en tu Iglesia. Sí, creemos que tú navegas con nosotros mar adentro. Sí, porque el Espíritu Santo es el viento que impulsa nuestra velas. Sí, la Iglesia es nuestra familia. Sí, es el hogar de los remeros libres de María, la Mujer vestida de Sol, la Madre, Reina y Victoriosa. Amén.

JUAN PABLO II BEATO
NOSOTROS FELICES !!!

Estoy regresando de la Plaza San Pedro despues de celebrar este año 2011 una segunda Pascua,con una gran felicidad,compartida con peregrinos de todo el mundo, por la Beatificación del querido Papa Juan Pablo II.

La verdad es que vivimos una mañana de cielo,con un clima muy agradable y en un clima espiritual gozoso y sereno, con momentos de euforia y momentos de silencios prolongados y compartidos.

Cuando el Papa Benedicto XVI pronunció las solemnes palabras de Beatificación se produjo un larguísimo y entusiasta aplauso que llenaba toda la Plaza y sus alrededores,cque continúo cuando descubrieron su imagen en la fachada de la Basílica, con una mirada cálida y vivaz, sonriente y sugerente, de una foto del año 1995, antes de su deterioro causado por la enfermedad.

Era realmente sentirlo presente y vivo, en medio de ese pueblo peregrino que representaba a todo el mundo y a tantos que lo seguían por televisión.

La hermosa homília del Papa Benedicto XVI fue como una fotografía del alma de Juan Pablo II, con su amor tierno y viril a María, expresado en el Totus tuus, con su amor paternal por cada ser humano y por la humanidad entera, con su apasionado anuncio de Cristo para que le abramos todas las puertas a El, con su predilección por los pobres y dolientes, por los jovenes y las familias, con su permanente esfuerzo por sembrar la paz entre los pueblos, las culturas y las religiones, con su profunda vida espiritual que era la fuerza que lo movía.

Esta segunda Pascua nos hace sentir que Jesús está vivo, que es el verdadero Redentor del hombre y que podemos mirar el futuro con una esperanza que sea capaz de impulsarnos a la acción misionera y evangelizadora. Nos hace sentir Iglesia, pueblo peregrino hacia la Pascua final, pero realizadores de la Pascua actual.

Siempre los santos despiertan santidad, anhelos de imitarlos, certeza de su cercanía e intercesión, ganas de vivir la fe con esperanza, y el amor con obras.

Deseo para quienes lean estas líneas que se pongan la pregunta sobre el sentido de sus vidas y qué nos dice a cada uno la persona de Juan Pablo II.

He rezado en esta celebración por todos Uds. y por tantas personas que llevo en el corazón, para que a todos les alcance la bendición de Dios por intercesión del Beato Juan Pablo II.

P.Guillermo Mario Cassone

Fechas importantes mayo 2011

01. Beatificación Juan Pablo II

01. Día del Trabajador. San José Obrero
01. Comienza mes de María en Paraguay y Europa
01. Jesús de la Divina Misericordia

08. Nuestra Señora de Luján, patrona de Argentina (Litúrgicamente se traslada al lunes 9)

13. Nuestra Señora de Fátima

13-5-81 Atentado contra Juan Pablo II

15. Bicentenario de la Independencia de Paraguay

15. Día de la Madre en Paraguay
18. Día de Alianza

20-5-1945. Regreso del P.Kentenich a Schoenstatt luego de Dachau

24. María Auxilio de los Cristianos

25. Primer gobierno Patrio en Argentina

31. La Visitación de María

31. III Hito: “En la fuerza Divina”

Siempre madre

Padre Nicolás Schwizer
N° 106 – 01 de mayo de 2011

Madre de familia. Uds. son madres, a imagen y semejanza de Dios. Y como tales, tienen una gran tarea, una misión difícil, en sus propios hogares. ¿Cuál es la tarea de una madre en su familia? Podríamos ahora hablar larga y extendidamente sobre muchas tareas maternales. Tocaré un solo aspecto, pero aspecto trascendental: su tarea religiosa en el hogar. Se trata de una triple tarea religiosa: la autoeducación religiosa de la misma madre, la educación religiosa de los hijos, la influencia religiosa sobre el marido.

1. La autoeducación religiosa de la madre. Han madurado por la vida y en la vida y, por eso, tienen el sentido más marcado para la sana religiosidad, para el dominio de la vida religiosa. ¿Cómo es una madre santa? Es una persona que irradia un ambiente divino, en la cual se palpa la presencia de Dios y se experimentan las glorias de María. Esa es nuestra aspiración como madres. De nosotras debe partir un aroma divino, una atmósfera sobrenatural, que envuelve a nosotras mismas y a todo nuestro hogar.

¿Qué puedo hacer, para que esto se haga realidad? Debo luchar para que la Virgen tome forma en mí. Tengo que crecer y madurar, más y más, hacia la pequeña María, reflejo y transparente de la gran María. He de cultivar en mí el Santuario del corazón, fomentar el vínculo filial y el diálogo personal con el Dios de mi alma. Así podré llegar a una profunda religiosidad e irradiar esa riqueza interior a los que me rodean.

2. La educación religiosa de los hijos. A la luz divina, mi hijo es un portador de Dios, un santuario de Dios. Y mi tarea principal como madre es educarlo en lo religioso, en la fe, en la vinculación con las personas del mundo sobrenatural. Lo central es que los hijos estén arraigados en Dios, que se sientan cobijados en su corazón de padre. ¿Considero esa misión realmente como mi misión más importante, frente a los hijos?

Como todos sabemos, la educación y, especialmente, la educación religiosa es una tarea bien difícil. Porque el ambiente de afuera no ayuda en nada, más bien entorpece y complica las mejores intenciones de los padres.

Además, la educación de la libertad tampoco nos resulta fácil: dejarles libertad, hasta el extremo; formarlos para que aprendan a decidirse autónomamente y que sepan decidirse por lo bueno.
Dar más importancia a la libre decisión que al orden y a la disciplina; no optar por el hijo modelo, sumiso, ordenado, pero débil de carácter, sino por el creativo, independiente y de carácter decidido...

No sólo es una tarea difícil, sino que es también un gran dolor para muchas de Uds. No pocos de sus hijos mayores no practican la vida religiosa y Uds. se sienten, por lo menos en parte, responsables de ello. Pero siempre les queda, como recursos, el ejemplo personal, rezar por ellos y entregarlos a la Virgen para que Ella los cuide.

3. La influencia religiosa sobre el marido. Nuestra tarea fundamental es distanciarlo de lo material y terrenal y elevarlo hacia un nivel superior. Conocemos la palabra de San Bernardo: “El varón no es elevado ni redimido a no ser por la mujer”, es decir, por la Sma. Virgen y por la pequeña María. Uds. deben ser “redentoras” de sus maridos, bendición y salvación para ellos. Pienso que todas son conscientes de esta gran misión.

Pero es otro motivo de dolor para muchas de Uds., porque muchos esposos están alejados de Dios, alejados de la religión, alejados de la Iglesia. Y sin embargo es y sigue siendo una de mis grandes tareas: tratar de conectar a mi marido con Dios, ayudarle para que sea el sacerdote del hogar, luchar para que junto conmigo pueda salvarse. Y una vez más, la Virgen tiene que apoyarnos y completarnos en eso.

En la Alianza con la Virgen, su tarea es hacer lo que nosotros, con nuestras pocas fuerzas, no podemos lograr. Trabajemos, entonces, por la Virgen y su Reino y dejemos en sus manos el cuidado y la conversión de nuestros maridos.

Es digno de admiración como muchas de ustedes deben arreglarse completamente solas: todo un ejemplo de disponibilidad, entrega y fidelidad.

Preguntas para la reflexión

1. ¿Cómo cultivo mi vida espiritual?
2. ¿He logrado crear un estilo de vida religioso en mi hogar?
3. ¿Pongo en manos de la Virgen aquello que no puedo conseguir?

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